Ⅰ 郵幣卡電子盤交易所的交易時間是幾點到幾點
交易時間是（以南京所為例）周一至周六上午9:30-11:30下午13:00-15:00.法定節假日的休市安排以交易所的公告為准.具體其他交易所交易時間可以上泉宏財富官網查看，那裡有更多關於郵幣卡交易的資訊 。
Ⅱ 地稅局作文
*月*日，我校的教師與學生代表，帶著全校師生的濃濃謝意和情意，來到了建鄴地稅局，感謝多年來他們對學校的關愛。建鄴地稅局自與學校成為共建單位以來，一直對我校關愛有加。每年兒童節，他們都要為孩子們送來學慣用品，為學校添置一些設施設備，為孩子們創造了更好的學習環境，也使孩子們享受到了他們的溫暖。雖然孩子們存在一定的智力障礙，但在接受了地稅局的關愛與幫助之後，他們在老師的教導下，也開始懂得了回報，這次他們為共建單位——建鄴地稅局獻上了錦旗，還送上了他們親手製作的縫紉、編織、美工等作品，讓地稅局的叔叔阿姨們看到了他們的成長足跡。
身邊的稅收
中國有著博大精深,富民國強的文化------稅收文化.稅收伴隨著國家的產生而產生,又伴隨著國家的產生而產生,又隨著國家的發展而發展;它的歷史和國家一樣悠遠,隨著中華民族第一個國家------夏朝而開始.
也許有人會問,稅收文化的含義是什麼?其實,目前在我國尚無一個統一的觀點.一種觀點認為,稅收文化是稅收人員在長期稅收實踐中形成並共同遵守的行為規范,職業道德和職業概念的總和,具有潛移默化的教育管理功能.另一種觀點認為,稅收文化是指公民納稅意識的提高從而促使納稅人能自覺的依從稅法。
我想在每個人的心裡都有對稅收不同的理解.
偉大的思想家馬克思說:「稅收是喂養政府的奶娘。」的確如此，稅收收入是國家財政的主要來源，是國家賴以存在的物質保障。有了稅收，國家才能安定和平，所以說納稅是利民的。
現在的稅收情況比以前要好。隨著財務體制的規范，稅收征管的完善，稅法的普及以及納稅人和稅務人員素質的提高，公開、公平、公正的稅收法制環境取得成效，良好的風氣逐漸在我國形成。
雖然情況比以前要好。但也有逃稅的現象。有一次，我和爸爸媽媽去一家飯店裡吃飯，結帳後，並沒有正規的發票，只有一張「收據，」這就是逃稅的現象。
我覺得這樣做知識為了自己的利益，而沒有想到國家的利益。難道他們不知道稅收是國家的基石，而納稅人就是基石的根本嗎？稅收是加速器，能讓我們的國家越來越強大，國家越來越強大，這也就說明了人名的日子變得富裕起來了，這也不就為了自己嗎？那些逃稅人只想到了眼前的利益。
以前我看到了報紙上對逃稅的報道：征稅權力的人治特徵和隨意性與納稅人形成的「皇糧國稅」非交不可的強制性義務觀相反，對擁有立法權，征稅權的權力者而言，法只是手中把玩的道具，因而出現「人情大於王法」等現象。由於征稅與納稅體現君父與臣名的身份，因此，不納稅成了有地位、有身份的象徵，功勛顯著者就享有免稅特權，更鞏固了人對不納稅的崇拜，形成對片面認為納稅是洪水猛獸，收稅就是苛政，只有不納稅的「闖王」才受歡迎。
我想現在或幾年後這樣的弊端也許會有改變，但這需要我們的努力才行。
讓我們共同努力吧！
暢 談 稅 收 之 用
稅收是國家的基石，有了稅收，才有國家的安定與和平。
對於稅收，媽媽是我的啟蒙老師。原來，她總是對我說納稅是多麼令人討厭。把自己辛辛苦苦的錢白白上交，很不公平。但是突然有一天，媽媽對我說：「納稅是我們的責任，不應該報怨。」 媽媽像一個做錯了事的孩子。「以前，是媽媽不對。」
我對媽媽突如其來的改變，非常奇怪。便問媽媽：「媽媽，你以前不是很討厭稅收嗎，為什麼現在卻想要納稅呢？媽媽拍拍我的肩膀，說：「其實，這歸根究底是看書的功勞。接著，媽媽講起了她的所見所聞。
「唐山大地震，讓人聽了就不寒而慄，在這場災難中，有幾十萬人喪失了生命，他們的家園被無情地摧毀了。家破人亡的人嚎啕大哭。政府毫不猶豫地拿出錢幫他們重建家園。而這些錢哪來的？是稅收。這些錢使愁容滿面的他們重拾往日的歡笑，可見，稅收對國家、對人民是多麼重要。
媽媽頓了頓，又說：「所以說，我們納稅是理所當然，更是自豪的事。」
我聽了媽媽的話，不覺呀然一驚。原來，稅收的作用這么大。我突然想到，在電視里，老百姓因為家裡沒錢，交不起稅，被官兵毒打的可憐場景，心裡頓生痛恨之情。便問媽媽：「那麼，古代的老百姓沒錢納稅，就要受酷刑嗎這太不公平了。
「這的確是征稅人的不對，但是，他們只是執行任務，如果每一家都不納稅，國庫會空虛，領土也得不到保障，這是逼不得以的事。
我似懂非懂地點了點頭。我興奮得問媽媽：「神舟五號的升空。大部份是稅收的功勞吧。
「那是當然，神舟五號發射成功是多麼令人激動的事，舉國上下歡
慶，它實現了我們全中國人的理想。
是啊，作為納稅人，應該主動納稅，為全人類的進步做出自己的貢獻。
稅收，感謝你
參觀南京地稅局以前，稅收對我來說，遙遠而陌生；但了解之後，我知道，它近在咫尺。每個公民都在享受著稅收分配的益處，當然，自覺納稅便是每個公民義不容辭的責任。
稅收是一個國家的必要任務，它的存在可能推動著整個國家的發展。在有些人的眼裡，稅收可能是國家借政治權利，參與社會產品分配，以取得財政收入的一種形式。但是它真正的意義在於：把稅收得來的錢用去建設我們現代的社會的發展。可以說是取之於民，用之於民。我們再換個位置思考，如果沒有稅收，南京奧體根本不存在；如果沒有稅收，三峽大壩要如何竣工；如果沒有稅收「神五」「神六」又拿什麼飛天。在中國無數個成就的背後都應有稅收這一強大後盾的支持才能成功。
稅收，從古至今，一個王朝的衰敗，另一個王朝的建立，這其中沒變的就有一項，那就是稅收。因此，稅收與國家並存，有著悠久的歷史文化。從我國第一王朝夏朝的建立，因為要滿足國家財政運轉需要，稅收就隨之出現了。
雖然稅收對國家，對整個社會有這么重要的作用，但是有的人仍然想盡辦法逃稅。有的人自己開假的稅務發票逃避稅務責任；有的人通過行賄稅官獲得不交稅的機會；更勝者還和稅務機構的工作人員發生正面的武力沖突；逃稅方法應有盡有。而他們逃稅的理由卻只有一個。那就是一句話「別人可以逃，為什麼我不可以逃「。對於這樣的「義正詞嚴」，作為中學生的我在感嘆其可笑性的同時很想對他們說幾句。你們從來沒有想過要從自己做起，總是找借口。也許你們會抱怨國家不重視這個，不修那個，可你們自己呢，從來沒想過自己逃稅國家拿什麼資金重視這個修那個呢。你們應該想到：自己逃一角錢，那全國人都逃一角，那麼我國將少1，3億的稅資化為烏有，這些錢可以救助多少需要幫助的貧困地區人民啊？
演員劉曉慶就是那些逃稅人群中的一員，她逃稅的數目非常大。可是她逃不過法律的制裁，她被判入獄，劉曉慶雖然從監獄出來了，但是在她人生的這張白紙上將因為這件事而有了永遠消失不了的污點。與他相反的，南京市雨潤司總裁——祝義財。他依法納稅，是南京市的納稅大戶，獲得了國人的稱贊。
依法納稅是每一個國人應盡的責任，讓我們為了平坦的大道，美麗的橋梁，燦爛的文化宮，盡一份利人利己的責任吧！
支持你，稅收
稅收文化是我國為了滿足社會公共需要，憑借政治權力，參與社會產品分配以取得財政收入的一種行式。
籌集財政收入是稅收的首要職能，在現代經濟中，絕大多數國家的財政收入的80%以上都是通過稅收籌集的。調節經濟職能是指國家通過稅收分配引導，調節經濟主體的物質利益達到經濟持續、快速、健康發展的目的。調節經濟職能是經濟發展到一定階段的必然結果，主要包括三個方面：資源配置、收入分配和經濟發展。
據史科記載，明成祖千方百計地提升北京的經濟地位。他知道，北京雖然地理位置極端重要，而且是元朝的大都，但是它在經濟上卻遠不及江南，不及金陵。因此，他首先是想方設法使北京繁榮起來。於是，他下令向北京附近大規模的移民屯田，5年之內減免賦稅。一些軍士，也被放歸北京鄉里種田。戰亂之後，形成大量流民。他下令把流民組織起來，到北京一帶去種田。甚至，他又下令釋放囚徒。安置在北京周邊地區種田。他還實行了一些優待政策，如向他們提供農具，種子。同時，又遷往北京大批工匠，給這些民戶以更多的優惠政策。如招免稅糧、賑濟優厚等。這就在北京市內形成了工商業。由於這樣多年的苦心經營，北京也就逐漸發達繁榮起來。從而，北京初步具備了大都市的規模，可以和金陵相媲美了。
未曾想過，生活在現代社會中的我們，也真切地感受到了歷史的重演，政府取消農業稅了！那一天，我清楚地記得全村的人都沸騰了，他們奔走相告，共慶這一政府造福於民的盛舉。與此同時，更多的農民加入了工業建設和城市建設的大軍，為國家創造出了更大的經濟效益，也為國家創造出了更多的稅收，重新投入農業的基礎設施建設。
平時的生活中，稅收給人民帶來的益處不勝枚舉。比如說，住在小島的我親見政府花錢將泥濘的小路修成了每家每戶門前的寬闊的水泥路，給人民帶來了交通便利，而這鋪路的錢就來源於人民的稅收。政府也利用這稅收的錢蓋了小學和中學，給孩子們一個學習的天地……
至此，大家應該知道了，稅收對人人都有益的，我們應該全力支持稅收。
稅收——我們國家的需要，稅收——我們國家的文明。
稅收——我們全世界的驕傲！
Ⅲ 南京市江寧區雙龍大道1222號南京同曦瑞生活文化廣場6樓藝術品交易可靠嗎
你可以自己去看看，在假日百貨5樓
Ⅳ 呼和浩特市南京文化藝術產權交易所在哪
江蘇省南京市棲霞區紫東路1號
Ⅳ 南京書寫夢享文化發展有限公司怎麼樣
南京書寫夢享文化發展有限公司是2018-03-12注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於南京市建鄴區奧體大街118號01幢416室。
南京書寫夢享文化發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91320105MA1W6HPQ9F，企業法人顧夢蕊，目前企業處於開業狀態。
南京書寫夢享文化發展有限公司的經營范圍是：文化藝術交流策劃；企業管理咨詢；商務信息咨詢；辦公用品、禮品銷售、展覽展示服務；室內外裝飾工程設計、施工；房地產信息咨詢；企業形象策劃；餐飲服務（須取得許可或批准後方可經營）；餐飲管理；食品銷售（須取得許可或批准後方可經營）；服裝銷售；互聯網信息服務；休閑健身活動服務；文藝創作與表演；演出服務（須取得許可或批准後方可經營）；無實體店鋪的網路交易服務；知識產權服務；會議服務；禮儀服務；市場營銷策劃；設計、製作、代理發布國內各類廣告；印刷服務（須取得許可或批准後方可經營）；攝影攝像服務；影視製作（須取得許可或批准後方可經營）。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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Ⅵ 南京文化藝術產權交易所的企業優勢
1：語音帶盤 2：中線長線翻倍
3：內部消息 3：學習操盤技術
南京文交所夢想老師7302號段晟尚文化是南京文化藝術產權交易所錢幣郵票交易中心經紀會員， 在政府的支持下，南京文交所開戶為50萬，2015年計劃到達200萬。 從2014年7月205.47點起步，南京文交所郵幣卡綜合指數上漲，2015年2月份創下歷史最高點2137.44點，指數漲幅為9.4倍。
開戶地址：
實例長線，2014年6月10日以700元購入三輪虎大版 ，（602003）100張，2015年2月23日以66007.7元賣出100張，8個月獲得近百倍的利潤，日化收益高達本金的36.88%。
總投入=700*100=70000
總獲利=（66007.7-700）*100=6530770
日獲利=6530770/253=25813.32
實例長線，2015年4月10日以27元的價格購入世博流通幣（701001）5000張， 2015年5月28日以212.84元賣出5000張，一個月獲得近7倍的利潤，日化收益高達本金的14.34%。
總投入=27*5000=135000
總獲利=（212.84-27）*5000=929200
日獲利=929200/48=19358.33
聯系方式：
Ⅶ 南京文交所是什麼
南京文化藝術產權交易所 簡稱：南京文交所。
南京文化藝術產權交易所是江蘇省首家運營的大型文化交易平台，於2011年經南京市人民政府批准成立，落戶於南京紫東國際創意園。2013年5月經中宣部同意並報國務院證監會部際聯系會議驗收通過，由江蘇省人民政府正式發文批准。是依託全國文化資源，集文化產權交易、文化投融資服務、文化企業孵化、文化產業信息發布為一體的專業化綜合性服務平台。
南京文化藝術產權交易所與信託、保險、銀行、租賃、擔保和基金等機構合作，對市場中擁有渠道價值和市場份額的機構進行輔導，將下游與上游產業結合，利用文交所的職能，協助企業實現發展的目的，業務涉及電影製作、發行，文化藝術品投資、文化旅遊、文化景區建設，文化貿易、版權運營、網路新媒體、數字技術、院線投資、私募基金和文化企業貸款擔保等服務。透過數字技術實現文化產品和服務的傳播，利用金融資源與文化市場有效鏈接，透過文交所集成化的運營體系，推動文化產品交易、企業改制、資產重組、融資並購、創意成果轉化，探索建立文化產業多層次資本市場和金融服務體系。
Ⅷ 言為公器：古人有知識產權觀念嗎
隨著我國知識產權戰略的提出，知識產權的制度構建和保護日益成為學界關注的焦點。中國知識產權保護制度的建設，在初始階段就展示出了面向世界、面向國際保護水平的高起點。中國知識產權立法速度之快，也是前所未有的，但是與發達國家相比，中國的知識產權管理體制不是很健全，有很多不足之處。回望中國幾千年的發展史，不難看出知識產權思想在中國古代就已有萌芽，只是受到古代政治經濟文化制度和科技發展水平的影響未形成一種法律制度確定下來。學古通今，分析研究中國古代的知識產權思想，可以對我國現代知識產權法律保護體系的完善作出一定的指導意義。
一、我國古代存在知識產權思想
英國學者李約瑟博士( J. Needham 1900 - 1995) 在1954年出版的《中國科學技術史》第一卷中提出了一個問題: 在近代以前的十四個世紀里，中國對於自然現象的認識和用以造福人類的知識和技術遠勝歐洲，但是為什麼在近代科學，經得起世界考驗並得到普遍贊揚的伽利略、哈維、維薩笛斯、格斯納、牛頓的思想都產生於地中海和大西洋沿岸，而在中國或亞洲任何其他地方沒有發展起來? 這一問題隨後被學術界命名為李約瑟難題。對於這一難題，科技界、經濟界、教育界等國內外的學者從各種角度做了大量的研究。但是，法律界的研究卻寥寥無幾，最近，有部分學者開始從法律角度研究這一問題，對於我國知識產權法制史來說，這也是有研究必要的。
中國古代的知識產權保護確實存在這一觀點的代表人物是鄭成思教授，在其2003 年出版的《知識產權論》一書中，就有關知識產權的起源，作者明確指出在中國古代即存在各種形式的知識產權，認為國家對觀念的控制並不一定就不能產生知識產權保護，此外，雖然中國古代商品經濟還沒有得到充分的開發。但是，這並不意味著沒有商品經濟。只要商品經濟存在，關於知識產權保護的客觀要求就客觀存在。統治階級本身對於知識產權保護沒有興趣，但是不能排除在某些情況下，以保護知識產權為達到其他政治目可能是其一種手段。最後，也是最重要的是，通過對中國古代歷史數據進行深入研究的學者，發現了大量的知識產權保護的情況，特別是在版權保護方面。
筆者認為，知識產權誠然並不是一開始就有的，我國古代時期交通閉塞，資訊匱乏，信息流通極度不暢，發明創造沒有保護的客觀條件，也沒有必要。後來隨著社會的發展，慢慢才衍生發明創造，雖然集中的王權並不認可私人創造的獨占性，在我國古代，普天之下，莫非王土，什麼都是皇帝的，但並不表示保護知識產權的思想或者行為並不存在，也許其所體現的保護並不符合相關知識產權保護的嚴格定義，但是並不說明它們就不是知識產權保護，只是這種保護不完全，較為片面而已。
二、古代的知識產權保護狀況
( 一) 版權制度
版權又稱為著作權，是作者對其創作的文學、藝術和科學作品已發享有的某些特殊權利，非經同意，他們不得出版或者更改，原始版權制度在中國延續了七百多年，在印刷術發明以前，文學、藝術和科學作品的傳播主要靠手抄，抄本作為商品在市場上出售的情況很少見。活字印刷術發明以後，一件作品可以印製多冊出售，作品載體的復製品──圖書成為印刷商謀取利潤的商品。為了壟斷某些作品的印製與銷售，印刷商將待印的作品送請官府審查，請求准許其獨家經營。中國南宋期間刻印的四川眉州人王充所著《東都事略》，目錄頁上有眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板的聲明。我國以禁令形式保護刻印出版者，在歷史上一直沒有建立通行全國的著作權保護制度。直至1903 年清政府與美國簽訂《中美通商行船修訂條約》，從而在中文裡使用版權一詞之前，光緒皇帝仍為保護《九通分類總纂》的翻印專有權下過敕令。我國晚清時，受西方文化影響，清王朝仿歐洲大陸法系立法體系，編纂新律。1910 年，《大清著作權法》是我國歷史上第一部著作權法。
版權是一種財產權，從歷史書籍或者非正統的歷史記載中可以看出，中國古代的文人很早就有了支付稿酬的現象，大家耳熟能詳的有陳皇後千金買賦，復得幸，一篇《長門賦》價值一千金，這一千金放在現代就是所謂的稿酬。據有關史料記載，春秋戰國以來大量的古典文獻作品都會有作者的署名，比如流傳至今的《老子》、《孟子》等，這說明古代的文人已經意識到作者署名權等權利的重要性，而對於剽竊抄襲的，會受到社會的強烈譴責。從中不難看出，我國古代民間人們對文人的知識產權也普遍持尊重態度。之所以版權權利在民間廣泛存在，而法律上未對其做一定的規定，沒有將其納入制度化的軌道，這和封建社會重農抑商，思想帝王控制，不尊重個體的思潮有直接關系。
( 二) 商標權制度
商標是商品的生產者、經營者在其生產、製造、加工、揀選或者經銷的商品上或者服務的提供者在其提供的服務上採用的，用於區別商品或服務來源的，是使用於商品上的專用標記，用來區分生產者和產地。
據史詩記載，我國最早的商店招牌出現在兩千多年前，是用布帛做成的旗或招，比如龍門鏢局，這就是有標記識別作用的店牌。宋代時我國的商標已較為完整，名牌和商號增多，一些標識用在商品包裝上，有目的地使消費者認明商品來源，不僅有文字記載而且有實物流傳至今。茶業、絲綢、服裝、醫葯以及其他行業的生產者，通過在其器物上打出標記，公開聲明他人不得使用期相關標記，在行會和地方官署登錄其標記等方法，來維系他們使用的商標。歷朝的法典確曾通過一套精心制定的法令限制使用某些與皇族或者官府聯系在一起的標記，如代表皇權的五爪的龍，還禁止模仿由景德鎮的陶藝藝人和其他專為皇家製作器物的人使用的標志，規定某些手藝人將其技藝傳至外國為非法。然而，這些禁令並沒有預示有一個比較集中化的法規模式。
當然，擁有商標不意味著擁有對商標的保護。中國古代社會統治者根深蒂固的重農抑商觀念和整體性的私法缺失，商標保護缺乏必要的政治支持和制度基礎，中國古代確實沒有產生完整的商標保護法律，在古代中國。調整民事關系的主要方式是封建禮教，封建禮教的核心之一就是仁義禮智信，沒有什麼比確定道德與舉止合宜的禮儀更有用了，就這樣，禮促成了社會的秩序化，也約束了個人的行為。因此，中國古代社會尤其是商人在交易中是很重視信用的，通過禮教規范的約束，商標的專用權受到了實際有效的保護。
雖然古代的作家或者商人曾很努力的想要保護專有的標記和程序，但是要達到這一目的還是存在了極大的困難，不僅因為政治制度，也是由於交通的閉塞，信息的不對稱性等。所以，在遇到例如現代的侵權問題時，商人和生產者會直接的通過行會或者組織應對解決這些問題，當組織解決不了時，就轉於官府機構，向官府求救並不是說起訴仿造者違法，古代的中國並未對此類侵權做出明確的成文法規定，而是請求官員防止不公和欺詐，利用權力命令侵犯者終止仿製行為。其實古代的封建中國，對於知識產權保護的事例完完全全都是為了鞏固皇權，這些官方的對私人的創造活動的保護只是捎帶的行為，或者是在知識產權人的金錢或者權利支配下的行為。
自鴉片戰爭開始，西方列強的入侵，市場的被迫打開，民族工業的發展，近代中國隨之開始形成商標法制。在1902 年中英關於《續議通商行船條約》的談判過程中，英方強烈要求中國就商標保護問題制定法律。這是我國中央政府首次和外國簽署有關商標保護、商標注冊和商標管理的內容。1904 年清政府頒布了中國歷史上第一部商標法《商標注冊試辦章程》，為中國以後的商標立法提供了體系較為完整的藍本。1923 年北洋政府制定的《商標法》及其實施細則就是以《商標注冊試辦章程》為基礎，為實施上述《商標法》，正式成立了我國商標史上第一個中央政府商標注冊管理機構北洋政府農商部商標局。按照《商標法》審定、核准注冊了第一件產品商標，編輯出版了我國商標史上第一本宣傳商標法律、法規，公告商標注冊等內容的綜合性刊物《商標公報》等。所有這些中國商標發展史上的第一，都是在1923 年北洋政府執政時期誕生的南京國民政府成立初期，南京國民政府又於1935 年和1940 年對《商標法》進行了修訂，使商標的構成要素、商標專用權的范圍、保護程序等更適合當時社會經濟發展的需要。
( 三) 專利權制度
1859 年太平天國的領導人洪仁玕總管朝政後，在《資政新篇》中提出過建立專利制度的主張。1881 年資產階級改良派鄭觀應向清朝北洋大臣李鴻章上書，要求給予上海機器織布局的機器織布工藝以十年專利。隨後，不斷有一些新工藝和新技術提出專利申請，被批准為專利的日漸增多。在維新運動的推動下，光緒帝於1898 年5 月頒布了我國歷史上第一個有關專利的法規《振興工藝給獎章程》。後由於頑固派極力反對，改良派主張的興專利一直未能付諸實施。因此，直到清朝末年專利制度也未能在我國建立和發展。1912 年12 月當時的工商部頒布了《獎勵工藝品暫行章程》。這成為我國第一部成文法，具有現代專利法基本原則的若干因素。
對於知識產權的發明專利方面來說，據記載: 古代有一個世家家族研製出了一種不龜手之葯。一個謀士以千金巨資買走了葯方，後來配製給本國將士使用，打敗了強敵，該謀士也封官晉爵。由記載可知，兩千多年前的人們有將發明創造當作特殊財產加以利用的覺悟，但當時沒有發展出獨立的知識產權制度。中國古代缺乏規范性、成文性的保護創新的情況下，民間通過自己的一些方式保護自己的權益。其中應用最為廣泛的就是通過對技術的保密以達到保護自己經濟利益的目的，比如著名的同仁堂系草葯生產者們，只靠僱傭家族成員或者閹人，靠保守關鍵生產程序的秘密，不讓家族以外的人知曉，來維系其生產過程的機密性。還比如自立門派，祖傳秘方，傳子不傳女等。古代政府對諸如此類的民問保護措施也採取了默許的態度。這支撐了中國幾千年來領先世界的民間科技的發展，雖然沒有以法律條文將其一一羅列，但是不能否認其確實是有效的。
三、結語
我國古代法制建設滋生的土壤是封建社會皇權至高無上，這種為我獨尊的皇權和封建政治不能為知識產權制度的發展提供充足的條件，在古代這種惡劣的環境中，人們尚且可以使得知識產權在夾縫中得到存在並發展，對於我們現代社會而言，國家法制進程的加快，知識產權制度應該作為重點去建設、去發展、去完善。在德法相輔相成的今天，不能只依靠古代的禮去規范人們的行為，而應該制定更完善的法律法規，將對知識產權的保護上升到完備的法律規范層面。
Ⅸ 南京文化藝術產權交易所有限公司怎麼樣
簡介：企業簡介：軟體開發，網站運營，企業信息化管理
法定代表人：高華軍
成立日期：2011-08-10
注冊資本：20000萬元人民幣
所屬地區：江蘇省
統一社會信用代碼：91320113580452133T
經營狀態：在業
所屬行業：文化、體育和娛樂業
公司類型：有限責任公司
人員規模：100-500人
企業地址：南京市棲霞區馬群街道紫東路1號
經營范圍：文化藝術產品及創意設計、新聞出版物、廣播影視作品、網路文化、數字軟體、動漫網游產品的各類文化產權、版權交易及份額交易服務(不含均等份額);企業管理及咨詢服務;會展服務;設計、製作、代理、發布各類廣告業務;文化產業項目投資及投融資咨詢服務;商務服務;文化企(事)業單位產權交易及資產並購重組服務。(以上項目國家法律法規限制和禁止項目除外)(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)