Ⅰ 邮币卡电子盘交易所的交易时间是几点到几点
交易时间是（以南京所为例）周一至周六上午9:30-11:30下午13:00-15:00.法定节假日的休市安排以交易所的公告为准.具体其他交易所交易时间可以上泉宏财富官网查看，那里有更多关于邮币卡交易的资讯 。
Ⅱ 地税局作文
*月*日，我校的教师与学生代表，带着全校师生的浓浓谢意和情意，来到了建邺地税局，感谢多年来他们对学校的关爱。建邺地税局自与学校成为共建单位以来，一直对我校关爱有加。每年儿童节，他们都要为孩子们送来学习用品，为学校添置一些设施设备，为孩子们创造了更好的学习环境，也使孩子们享受到了他们的温暖。虽然孩子们存在一定的智力障碍，但在接受了地税局的关爱与帮助之后，他们在老师的教导下，也开始懂得了回报，这次他们为共建单位——建邺地税局献上了锦旗，还送上了他们亲手制作的缝纫、编织、美工等作品，让地税局的叔叔阿姨们看到了他们的成长足迹。
身边的税收
中国有着博大精深,富民国强的文化------税收文化.税收伴随着国家的产生而产生,又伴随着国家的产生而产生,又随着国家的发展而发展;它的历史和国家一样悠远,随着中华民族第一个国家------夏朝而开始.
也许有人会问,税收文化的含义是什么?其实,目前在我国尚无一个统一的观点.一种观点认为,税收文化是税收人员在长期税收实践中形成并共同遵守的行为规范,职业道德和职业概念的总和,具有潜移默化的教育管理功能.另一种观点认为,税收文化是指公民纳税意识的提高从而促使纳税人能自觉的依从税法。
我想在每个人的心里都有对税收不同的理解.
伟大的思想家马克思说:“税收是喂养政府的奶娘。”的确如此，税收收入是国家财政的主要来源，是国家赖以存在的物质保障。有了税收，国家才能安定和平，所以说纳税是利民的。
现在的税收情况比以前要好。随着财务体制的规范，税收征管的完善，税法的普及以及纳税人和税务人员素质的提高，公开、公平、公正的税收法制环境取得成效，良好的风气逐渐在我国形成。
虽然情况比以前要好。但也有逃税的现象。有一次，我和爸爸妈妈去一家饭店里吃饭，结帐后，并没有正规的发票，只有一张“收据，”这就是逃税的现象。
我觉得这样做知识为了自己的利益，而没有想到国家的利益。难道他们不知道税收是国家的基石，而纳税人就是基石的根本吗？税收是加速器，能让我们的国家越来越强大，国家越来越强大，这也就说明了人名的日子变得富裕起来了，这也不就为了自己吗？那些逃税人只想到了眼前的利益。
以前我看到了报纸上对逃税的报道：征税权力的人治特征和随意性与纳税人形成的“皇粮国税”非交不可的强制性义务观相反，对拥有立法权，征税权的权力者而言，法只是手中把玩的道具，因而出现“人情大于王法”等现象。由于征税与纳税体现君父与臣名的身份，因此，不纳税成了有地位、有身份的象征，功勋显著者就享有免税特权，更巩固了人对不纳税的崇拜，形成对片面认为纳税是洪水猛兽，收税就是苛政，只有不纳税的“闯王”才受欢迎。
我想现在或几年后这样的弊端也许会有改变，但这需要我们的努力才行。
让我们共同努力吧！
畅 谈 税 收 之 用
税收是国家的基石，有了税收，才有国家的安定与和平。
对于税收，妈妈是我的启蒙老师。原来，她总是对我说纳税是多么令人讨厌。把自己辛辛苦苦的钱白白上交，很不公平。但是突然有一天，妈妈对我说：“纳税是我们的责任，不应该报怨。” 妈妈像一个做错了事的孩子。“以前，是妈妈不对。”
我对妈妈突如其来的改变，非常奇怪。便问妈妈：“妈妈，你以前不是很讨厌税收吗，为什么现在却想要纳税呢？妈妈拍拍我的肩膀，说：“其实，这归根究底是看书的功劳。接着，妈妈讲起了她的所见所闻。
“唐山大地震，让人听了就不寒而栗，在这场灾难中，有几十万人丧失了生命，他们的家园被无情地摧毁了。家破人亡的人嚎啕大哭。政府毫不犹豫地拿出钱帮他们重建家园。而这些钱哪来的？是税收。这些钱使愁容满面的他们重拾往日的欢笑，可见，税收对国家、对人民是多么重要。
妈妈顿了顿，又说：“所以说，我们纳税是理所当然，更是自豪的事。”
我听了妈妈的话，不觉呀然一惊。原来，税收的作用这么大。我突然想到，在电视里，老百姓因为家里没钱，交不起税，被官兵毒打的可怜场景，心里顿生痛恨之情。便问妈妈：“那么，古代的老百姓没钱纳税，就要受酷刑吗这太不公平了。
“这的确是征税人的不对，但是，他们只是执行任务，如果每一家都不纳税，国库会空虚，领土也得不到保障，这是逼不得以的事。
我似懂非懂地点了点头。我兴奋得问妈妈：“神舟五号的升空。大部份是税收的功劳吧。
“那是当然，神舟五号发射成功是多么令人激动的事，举国上下欢
庆，它实现了我们全中国人的理想。
是啊，作为纳税人，应该主动纳税，为全人类的进步做出自己的贡献。
税收，感谢你
参观南京地税局以前，税收对我来说，遥远而陌生；但了解之后，我知道，它近在咫尺。每个公民都在享受着税收分配的益处，当然，自觉纳税便是每个公民义不容辞的责任。
税收是一个国家的必要任务，它的存在可能推动着整个国家的发展。在有些人的眼里，税收可能是国家借政治权利，参与社会产品分配，以取得财政收入的一种形式。但是它真正的意义在于：把税收得来的钱用去建设我们现代的社会的发展。可以说是取之于民，用之于民。我们再换个位置思考，如果没有税收，南京奥体根本不存在；如果没有税收，三峡大坝要如何竣工；如果没有税收“神五”“神六”又拿什么飞天。在中国无数个成就的背后都应有税收这一强大后盾的支持才能成功。
税收，从古至今，一个王朝的衰败，另一个王朝的建立，这其中没变的就有一项，那就是税收。因此，税收与国家并存，有着悠久的历史文化。从我国第一王朝夏朝的建立，因为要满足国家财政运转需要，税收就随之出现了。
虽然税收对国家，对整个社会有这么重要的作用，但是有的人仍然想尽办法逃税。有的人自己开假的税务发票逃避税务责任；有的人通过行贿税官获得不交税的机会；更胜者还和税务机构的工作人员发生正面的武力冲突；逃税方法应有尽有。而他们逃税的理由却只有一个。那就是一句话“别人可以逃，为什么我不可以逃“。对于这样的“义正词严”，作为中学生的我在感叹其可笑性的同时很想对他们说几句。你们从来没有想过要从自己做起，总是找借口。也许你们会抱怨国家不重视这个，不修那个，可你们自己呢，从来没想过自己逃税国家拿什么资金重视这个修那个呢。你们应该想到：自己逃一角钱，那全国人都逃一角，那么我国将少1，3亿的税资化为乌有，这些钱可以救助多少需要帮助的贫困地区人民啊？
演员刘晓庆就是那些逃税人群中的一员，她逃税的数目非常大。可是她逃不过法律的制裁，她被判入狱，刘晓庆虽然从监狱出来了，但是在她人生的这张白纸上将因为这件事而有了永远消失不了的污点。与他相反的，南京市雨润司总裁——祝义财。他依法纳税，是南京市的纳税大户，获得了国人的称赞。
依法纳税是每一个国人应尽的责任，让我们为了平坦的大道，美丽的桥梁，灿烂的文化宫，尽一份利人利己的责任吧！
支持你，税收
税收文化是我国为了满足社会公共需要，凭借政治权力，参与社会产品分配以取得财政收入的一种行式。
筹集财政收入是税收的首要职能，在现代经济中，绝大多数国家的财政收入的80%以上都是通过税收筹集的。调节经济职能是指国家通过税收分配引导，调节经济主体的物质利益达到经济持续、快速、健康发展的目的。调节经济职能是经济发展到一定阶段的必然结果，主要包括三个方面：资源配置、收入分配和经济发展。
据史科记载，明成祖千方百计地提升北京的经济地位。他知道，北京虽然地理位置极端重要，而且是元朝的大都，但是它在经济上却远不及江南，不及金陵。因此，他首先是想方设法使北京繁荣起来。于是，他下令向北京附近大规模的移民屯田，5年之内减免赋税。一些军士，也被放归北京乡里种田。战乱之后，形成大量流民。他下令把流民组织起来，到北京一带去种田。甚至，他又下令释放囚徒。安置在北京周边地区种田。他还实行了一些优待政策，如向他们提供农具，种子。同时，又迁往北京大批工匠，给这些民户以更多的优惠政策。如招免税粮、赈济优厚等。这就在北京市内形成了工商业。由于这样多年的苦心经营，北京也就逐渐发达繁荣起来。从而，北京初步具备了大都市的规模，可以和金陵相媲美了。
未曾想过，生活在现代社会中的我们，也真切地感受到了历史的重演，政府取消农业税了！那一天，我清楚地记得全村的人都沸腾了，他们奔走相告，共庆这一政府造福于民的盛举。与此同时，更多的农民加入了工业建设和城市建设的大军，为国家创造出了更大的经济效益，也为国家创造出了更多的税收，重新投入农业的基础设施建设。
平时的生活中，税收给人民带来的益处不胜枚举。比如说，住在小岛的我亲见政府花钱将泥泞的小路修成了每家每户门前的宽阔的水泥路，给人民带来了交通便利，而这铺路的钱就来源于人民的税收。政府也利用这税收的钱盖了小学和中学，给孩子们一个学习的天地……
至此，大家应该知道了，税收对人人都有益的，我们应该全力支持税收。
税收——我们国家的需要，税收——我们国家的文明。
税收——我们全世界的骄傲！
Ⅲ 南京市江宁区双龙大道1222号南京同曦瑞生活文化广场6楼艺术品交易可靠吗
你可以自己去看看，在假日百货5楼
Ⅳ 呼和浩特市南京文化艺术产权交易所在哪
江苏省南京市栖霞区紫东路1号
Ⅳ 南京书写梦享文化发展有限公司怎么样
南京书写梦享文化发展有限公司是2018-03-12注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于南京市建邺区奥体大街118号01幢416室。
南京书写梦享文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91320105MA1W6HPQ9F，企业法人顾梦蕊，目前企业处于开业状态。
南京书写梦享文化发展有限公司的经营范围是：文化艺术交流策划；企业管理咨询；商务信息咨询；办公用品、礼品销售、展览展示服务；室内外装饰工程设计、施工；房地产信息咨询；企业形象策划；餐饮服务（须取得许可或批准后方可经营）；餐饮管理；食品销售（须取得许可或批准后方可经营）；服装销售；互联网信息服务；休闲健身活动服务；文艺创作与表演；演出服务（须取得许可或批准后方可经营）；无实体店铺的网络交易服务；知识产权服务；会议服务；礼仪服务；市场营销策划；设计、制作、代理发布国内各类广告；印刷服务（须取得许可或批准后方可经营）；摄影摄像服务；影视制作（须取得许可或批准后方可经营）。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。
通过爱企查查看南京书写梦享文化发展有限公司更多信息和资讯。
Ⅵ 南京文化艺术产权交易所的企业优势
1：语音带盘 2：中线长线翻倍
3：内部消息 3：学习操盘技术
南京文交所梦想老师7302号段晟尚文化是南京文化艺术产权交易所钱币邮票交易中心经纪会员， 在政府的支持下，南京文交所开户为50万，2015年计划到达200万。 从2014年7月205.47点起步，南京文交所邮币卡综合指数上涨，2015年2月份创下历史最高点2137.44点，指数涨幅为9.4倍。
开户地址：
实例长线，2014年6月10日以700元购入三轮虎大版 ，（602003）100张，2015年2月23日以66007.7元卖出100张，8个月获得近百倍的利润，日化收益高达本金的36.88%。
总投入=700*100=70000
总获利=（66007.7-700）*100=6530770
日获利=6530770/253=25813.32
实例长线，2015年4月10日以27元的价格购入世博流通币（701001）5000张， 2015年5月28日以212.84元卖出5000张，一个月获得近7倍的利润，日化收益高达本金的14.34%。
总投入=27*5000=135000
总获利=（212.84-27）*5000=929200
日获利=929200/48=19358.33
联系方式：
Ⅶ 南京文交所是什么
南京文化艺术产权交易所 简称：南京文交所。
南京文化艺术产权交易所是江苏省首家运营的大型文化交易平台，于2011年经南京市人民政府批准成立，落户于南京紫东国际创意园。2013年5月经中宣部同意并报国务院证监会部际联系会议验收通过，由江苏省人民政府正式发文批准。是依托全国文化资源，集文化产权交易、文化投融资服务、文化企业孵化、文化产业信息发布为一体的专业化综合性服务平台。
南京文化艺术产权交易所与信托、保险、银行、租赁、担保和基金等机构合作，对市场中拥有渠道价值和市场份额的机构进行辅导，将下游与上游产业结合，利用文交所的职能，协助企业实现发展的目的，业务涉及电影制作、发行，文化艺术品投资、文化旅游、文化景区建设，文化贸易、版权运营、网络新媒体、数字技术、院线投资、私募基金和文化企业贷款担保等服务。透过数字技术实现文化产品和服务的传播，利用金融资源与文化市场有效链接，透过文交所集成化的运营体系，推动文化产品交易、企业改制、资产重组、融资并购、创意成果转化，探索建立文化产业多层次资本市场和金融服务体系。
Ⅷ 言为公器：古人有知识产权观念吗
随着我国知识产权战略的提出，知识产权的制度构建和保护日益成为学界关注的焦点。中国知识产权保护制度的建设，在初始阶段就展示出了面向世界、面向国际保护水平的高起点。中国知识产权立法速度之快，也是前所未有的，但是与发达国家相比，中国的知识产权管理体制不是很健全，有很多不足之处。回望中国几千年的发展史，不难看出知识产权思想在中国古代就已有萌芽，只是受到古代政治经济文化制度和科技发展水平的影响未形成一种法律制度确定下来。学古通今，分析研究中国古代的知识产权思想，可以对我国现代知识产权法律保护体系的完善作出一定的指导意义。
一、我国古代存在知识产权思想
英国学者李约瑟博士( J. Needham 1900 - 1995) 在1954年出版的《中国科学技术史》第一卷中提出了一个问题: 在近代以前的十四个世纪里，中国对于自然现象的认识和用以造福人类的知识和技术远胜欧洲，但是为什么在近代科学，经得起世界考验并得到普遍赞扬的伽利略、哈维、维萨笛斯、格斯纳、牛顿的思想都产生于地中海和大西洋沿岸，而在中国或亚洲任何其他地方没有发展起来? 这一问题随后被学术界命名为李约瑟难题。对于这一难题，科技界、经济界、教育界等国内外的学者从各种角度做了大量的研究。但是，法律界的研究却寥寥无几，最近，有部分学者开始从法律角度研究这一问题，对于我国知识产权法制史来说，这也是有研究必要的。
中国古代的知识产权保护确实存在这一观点的代表人物是郑成思教授，在其2003 年出版的《知识产权论》一书中，就有关知识产权的起源，作者明确指出在中国古代即存在各种形式的知识产权，认为国家对观念的控制并不一定就不能产生知识产权保护，此外，虽然中国古代商品经济还没有得到充分的开发。但是，这并不意味着没有商品经济。只要商品经济存在，关于知识产权保护的客观要求就客观存在。统治阶级本身对于知识产权保护没有兴趣，但是不能排除在某些情况下，以保护知识产权为达到其他政治目可能是其一种手段。最后，也是最重要的是，通过对中国古代历史数据进行深入研究的学者，发现了大量的知识产权保护的情况，特别是在版权保护方面。
笔者认为，知识产权诚然并不是一开始就有的，我国古代时期交通闭塞，资讯匮乏，信息流通极度不畅，发明创造没有保护的客观条件，也没有必要。后来随着社会的发展，慢慢才衍生发明创造，虽然集中的王权并不认可私人创造的独占性，在我国古代，普天之下，莫非王土，什么都是皇帝的，但并不表示保护知识产权的思想或者行为并不存在，也许其所体现的保护并不符合相关知识产权保护的严格定义，但是并不说明它们就不是知识产权保护，只是这种保护不完全，较为片面而已。
二、古代的知识产权保护状况
( 一) 版权制度
版权又称为著作权，是作者对其创作的文学、艺术和科学作品已发享有的某些特殊权利，非经同意，他们不得出版或者更改，原始版权制度在中国延续了七百多年，在印刷术发明以前，文学、艺术和科学作品的传播主要靠手抄，抄本作为商品在市场上出售的情况很少见。活字印刷术发明以后，一件作品可以印制多册出售，作品载体的复制品──图书成为印刷商谋取利润的商品。为了垄断某些作品的印制与销售，印刷商将待印的作品送请官府审查，请求准许其独家经营。中国南宋期间刻印的四川眉州人王充所著《东都事略》，目录页上有眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板的声明。我国以禁令形式保护刻印出版者，在历史上一直没有建立通行全国的著作权保护制度。直至1903 年清政府与美国签订《中美通商行船修订条约》，从而在中文里使用版权一词之前，光绪皇帝仍为保护《九通分类总纂》的翻印专有权下过敕令。我国晚清时，受西方文化影响，清王朝仿欧洲大陆法系立法体系，编纂新律。1910 年，《大清著作权法》是我国历史上第一部著作权法。
版权是一种财产权，从历史书籍或者非正统的历史记载中可以看出，中国古代的文人很早就有了支付稿酬的现象，大家耳熟能详的有陈皇后千金买赋，复得幸，一篇《长门赋》价值一千金，这一千金放在现代就是所谓的稿酬。据有关史料记载，春秋战国以来大量的古典文献作品都会有作者的署名，比如流传至今的《老子》、《孟子》等，这说明古代的文人已经意识到作者署名权等权利的重要性，而对于剽窃抄袭的，会受到社会的强烈谴责。从中不难看出，我国古代民间人们对文人的知识产权也普遍持尊重态度。之所以版权权利在民间广泛存在，而法律上未对其做一定的规定，没有将其纳入制度化的轨道，这和封建社会重农抑商，思想帝王控制，不尊重个体的思潮有直接关系。
( 二) 商标权制度
商标是商品的生产者、经营者在其生产、制造、加工、拣选或者经销的商品上或者服务的提供者在其提供的服务上采用的，用于区别商品或服务来源的，是使用于商品上的专用标记，用来区分生产者和产地。
据史诗记载，我国最早的商店招牌出现在两千多年前，是用布帛做成的旗或招，比如龙门镖局，这就是有标记识别作用的店牌。宋代时我国的商标已较为完整，名牌和商号增多，一些标识用在商品包装上，有目的地使消费者认明商品来源，不仅有文字记载而且有实物流传至今。茶业、丝绸、服装、医药以及其他行业的生产者，通过在其器物上打出标记，公开声明他人不得使用期相关标记，在行会和地方官署登录其标记等方法，来维系他们使用的商标。历朝的法典确曾通过一套精心制定的法令限制使用某些与皇族或者官府联系在一起的标记，如代表皇权的五爪的龙，还禁止模仿由景德镇的陶艺艺人和其他专为皇家制作器物的人使用的标志，规定某些手艺人将其技艺传至外国为非法。然而，这些禁令并没有预示有一个比较集中化的法规模式。
当然，拥有商标不意味着拥有对商标的保护。中国古代社会统治者根深蒂固的重农抑商观念和整体性的私法缺失，商标保护缺乏必要的政治支持和制度基础，中国古代确实没有产生完整的商标保护法律，在古代中国。调整民事关系的主要方式是封建礼教，封建礼教的核心之一就是仁义礼智信，没有什么比确定道德与举止合宜的礼仪更有用了，就这样，礼促成了社会的秩序化，也约束了个人的行为。因此，中国古代社会尤其是商人在交易中是很重视信用的，通过礼教规范的约束，商标的专用权受到了实际有效的保护。
虽然古代的作家或者商人曾很努力的想要保护专有的标记和程序，但是要达到这一目的还是存在了极大的困难，不仅因为政治制度，也是由于交通的闭塞，信息的不对称性等。所以，在遇到例如现代的侵权问题时，商人和生产者会直接的通过行会或者组织应对解决这些问题，当组织解决不了时，就转于官府机构，向官府求救并不是说起诉仿造者违法，古代的中国并未对此类侵权做出明确的成文法规定，而是请求官员防止不公和欺诈，利用权力命令侵犯者终止仿制行为。其实古代的封建中国，对于知识产权保护的事例完完全全都是为了巩固皇权，这些官方的对私人的创造活动的保护只是捎带的行为，或者是在知识产权人的金钱或者权利支配下的行为。
自鸦片战争开始，西方列强的入侵，市场的被迫打开，民族工业的发展，近代中国随之开始形成商标法制。在1902 年中英关于《续议通商行船条约》的谈判过程中，英方强烈要求中国就商标保护问题制定法律。这是我国中央政府首次和外国签署有关商标保护、商标注册和商标管理的内容。1904 年清政府颁布了中国历史上第一部商标法《商标注册试办章程》，为中国以后的商标立法提供了体系较为完整的蓝本。1923 年北洋政府制定的《商标法》及其实施细则就是以《商标注册试办章程》为基础，为实施上述《商标法》，正式成立了我国商标史上第一个中央政府商标注册管理机构北洋政府农商部商标局。按照《商标法》审定、核准注册了第一件产品商标，编辑出版了我国商标史上第一本宣传商标法律、法规，公告商标注册等内容的综合性刊物《商标公报》等。所有这些中国商标发展史上的第一，都是在1923 年北洋政府执政时期诞生的南京国民政府成立初期，南京国民政府又于1935 年和1940 年对《商标法》进行了修订，使商标的构成要素、商标专用权的范围、保护程序等更适合当时社会经济发展的需要。
( 三) 专利权制度
1859 年太平天国的领导人洪仁玕总管朝政后，在《资政新篇》中提出过建立专利制度的主张。1881 年资产阶级改良派郑观应向清朝北洋大臣李鸿章上书，要求给予上海机器织布局的机器织布工艺以十年专利。随后，不断有一些新工艺和新技术提出专利申请，被批准为专利的日渐增多。在维新运动的推动下，光绪帝于1898 年5 月颁布了我国历史上第一个有关专利的法规《振兴工艺给奖章程》。后由于顽固派极力反对，改良派主张的兴专利一直未能付诸实施。因此，直到清朝末年专利制度也未能在我国建立和发展。1912 年12 月当时的工商部颁布了《奖励工艺品暂行章程》。这成为我国第一部成文法，具有现代专利法基本原则的若干因素。
对于知识产权的发明专利方面来说，据记载: 古代有一个世家家族研制出了一种不龟手之药。一个谋士以千金巨资买走了药方，后来配制给本国将士使用，打败了强敌，该谋士也封官晋爵。由记载可知，两千多年前的人们有将发明创造当作特殊财产加以利用的觉悟，但当时没有发展出独立的知识产权制度。中国古代缺乏规范性、成文性的保护创新的情况下，民间通过自己的一些方式保护自己的权益。其中应用最为广泛的就是通过对技术的保密以达到保护自己经济利益的目的，比如著名的同仁堂系草药生产者们，只靠雇佣家族成员或者阉人，靠保守关键生产程序的秘密，不让家族以外的人知晓，来维系其生产过程的机密性。还比如自立门派，祖传秘方，传子不传女等。古代政府对诸如此类的民问保护措施也采取了默许的态度。这支撑了中国几千年来领先世界的民间科技的发展，虽然没有以法律条文将其一一罗列，但是不能否认其确实是有效的。
三、结语
我国古代法制建设滋生的土壤是封建社会皇权至高无上，这种为我独尊的皇权和封建政治不能为知识产权制度的发展提供充足的条件，在古代这种恶劣的环境中，人们尚且可以使得知识产权在夹缝中得到存在并发展，对于我们现代社会而言，国家法制进程的加快，知识产权制度应该作为重点去建设、去发展、去完善。在德法相辅相成的今天，不能只依靠古代的礼去规范人们的行为，而应该制定更完善的法律法规，将对知识产权的保护上升到完备的法律规范层面。
Ⅸ 南京文化艺术产权交易所有限公司怎么样
简介：企业简介：软件开发，网站运营，企业信息化管理
法定代表人：高华军
成立日期：2011-08-10
注册资本：20000万元人民币
所属地区：江苏省
统一社会信用代码：91320113580452133T
经营状态：在业
所属行业：文化、体育和娱乐业
公司类型：有限责任公司
人员规模：100-500人
企业地址：南京市栖霞区马群街道紫东路1号
经营范围：文化艺术产品及创意设计、新闻出版物、广播影视作品、网络文化、数字软件、动漫网游产品的各类文化产权、版权交易及份额交易服务(不含均等份额);企业管理及咨询服务;会展服务;设计、制作、代理、发布各类广告业务;文化产业项目投资及投融资咨询服务;商务服务;文化企(事)业单位产权交易及资产并购重组服务。(以上项目国家法律法规限制和禁止项目除外)(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)